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    Sommaire<o:p></o:p>

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    Opinion<o:p></o:p>

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    L’invention du cosmos
    Sara Schechner

     

    1.<o:p></o:p>

    Frontières de la science

     

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    Du big-bang à l’éternité
    George Ellis
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    Et l’inflation fut
    Entretien avec Andrei Linde
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    L’univers a une préhistoire
    Ivan Briscoe
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    Cet espace qui nous chiffonne
    Jean-Pierre Luminet
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    Calendrier de l’univers

     

    2.<o:p></o:p>

    Cosmos, Dieu et nous

     

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    La science progresse, les mystères aussi
    John Horgan
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    Quand les mythes volent au secours de la science
    Marcelo Gleiser
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    Dieu et le big-bang: une rencontre au sommet
    Dominique Lambert
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    Et si le monde n’avait pas eu de commencement ?
    Sudhanva Deshpande
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    La fresque
    Une nouvelle d’Alastair Reynolds
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    Sciences et croyances - Le Courrier UNESCO  

    <o:p>Extrait tiré de:   </o:p>


     

    Il était une fois.., <st1:personname productid="la CréationDossier" w:st="on">la Création
    Dossier
    </st1:personname>
    conçu et coordonné par Ivan Briscoe, avec les conseils scientifiques de Jean-Pierre Luminet.<o:p></o:p>

    photo   
      La nébuleuse planétaire MyCn18  
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     Voici 400 ans, l’Inquisition romaine condamnait Giordano Bruno à périr sur le bûcher. L’astronome italien avait soutenu que chaque étoile dans le ciel est un soleil semblable au nôtre et que l’espace est infini. La science moderne lui a donné raison.
    Nous explorons toujours les frontières de la cosmologie. Rien, dans ce domaine, ne se situe à l’échelle humaine. Armés d’une théorie de la création — le big-bang
    (pp. 18-20 et 26-27) — les scientifiques recourent aux télescopes, aux formules mathématiques ou à la collision des particules élémentaires pour cerner les premiers temps du temps. Notre univers résulte-t-il d’une expansion initiale, survenue à une vitesse prodigieuse (p.21)? La réalité qui nous entoure est-elle déformée, au point de nous empêcher d’observer la structure fondamentale de la matière (pp. 22-23) et de nous plonger dans un dédale d’illusions optiques (pp. 24-25)?
    Si chaque avancée améliore notre compréhension, il se pourrait que la science approche ses limites. L’apparition de la vie reste inexplicable (
    pp. 28-29) et aucune hypothèse cosmologique ne semble en mesure d’échapper à quelque présupposé métaphysique (pp. 30-31). Déchu de son rôle de démiurge depuis des siècles, Dieu serait-Il, à nouveau, la seule réponse possible à nos interrogations (pp.32-35)? Ou servira-t-Il seulement d’hypothèse transitoire, en attendant que prenne forme une théorie scientifique mettant en jeu, comme dans les mythes hindous, une succession cyclique d’univers (pp. 35-36)?
    Nos origines pourraient bien demeurer un mystère sublime. Et notre future disparition (
    p. 37) une péripétie mineure.

    <o:p>rait de: </o:p>

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